A lenda da Criação do Império Inca.

                                                           Lago Titicaca (desenho)

A lenda conta que os primeiros incas teriam surgido quando Tayta Inti, o Pai Sol, observando o caos que prevalecia na Terra, decidiu enviar ao planeta duas crianças, seus dois filhos, com o objetivo de estabelecer a ordem. Elas teriam surgido das águas do Titicaca, o lago mais alto do mundo, carregando uma vara de ouro, presente de seu pai. O nome do primeiro Inca era Manco Qhapaq e sua irmã era Mama Oqllo. 

Uma outra lenda, que parece misturar-se à primeira, conta que o deus Sol (Inti) e a deusa Lua (Quilla) compartilhavam um amor impossível pois nunca poderiam encontrar-se. No entanto, uma profecia dizia que, um dia, ambos amar-se-iam e desse encontro nasceria um menino e uma menina no Lago Titicaca. 

Certo dia o céu escureceu e Quilla uniu-se a Inti. Os que chegaram ao lago encontraram ali um homem lindo e forte, que seria conhecido como Manco Cápac, junto a uma donzela belíssima chamada Mama Ocllo. Seu pai, Inti, ordenou a Manco ensinar aos homens a arte de cultivar e criar animais,  e à Mama Ocllo ensinar às mulheres a tecer e a trabalhar no lar. E a luz do conhecimento foi transmitida aos homens e mulheres, bem como a verdadeira religião, as leis e a ordem para habitar a Terra.

Mas Inti não só entregou conselhos a seus filhos, deu-lhes uma vara de ouro, cuja função era assinalar um lugar fértil onde pudessem trabalhar a terra; esta vara enterrar-se-ia no lugar certo, no final de sua peregrinação, onde haveriam de fundar sua capital (Cusco). 

Desse modo, Manco Cápac e Mama Ocllo iniciaram uma viagem que durou meses. Em cada lugar, que a ele parecia apropriado, deixava cair a vara, sem o resultado satisfatório que esperava. Assim continuaram sua viagem para o norte do lago sagrado, através do país dos urus, o país dos collas e o país dos aimaras, onde não receberam boa acolhida, já que não viam com bons olhos os filhos de Inti. Conta-se que em certos lugares Manco Cápac e Mama Ocllo tiveram de atravessar por cavernas, andando durante a noite. Desde uma dessas grutas – a Tambotoco, - que significa lugar da origem, e que se encontra em Pacaritambo - foi que o primeiro Inca e sua esposa empreenderam sua viagem que terminaria no vale do Cuzco, onde Manco Cápac deixou cair a vara de ouro, que se enterrou até quase desaparecer, pelo que o primeiro Inca fundou a cidade do Cuzco, o umbigo do mundo, em honra aos deuses. 

O legado das antigas culturas andinas, como a Chavín, Paracas, Huari, Tiahuanaco e outras, foi o alicerce sobre o qual o império Inca, o Grande Tahuantinsuyo, desenvolveu uma civilização agrária e teocrática que teve como sede imperial a cidade de Cuzco. A palavra Tahuantinsuyo é composta por dois vocábulos quechuas: Tawa, que significa Quatro e Suyo, que quer dizer Estado.

Os Incas foram doze: Manco Cápac, Sinchi Roca, Lloque Yupanqui, Mayta Cápac, Cápac Yupanqui, Inca Roca, Yáhuar Huaca, Huiracocha, Pachacútec, Túpac Yupanqui, Huayna Cápac, Huáscar. Apareceram dominando o vale por volta de 1200 dC e constituíram o Imperio Inca, o GrandeTahuantinsuyo, em menos de um século. Apenas um século. 

Os espanhóis os descreveram como Filhos do Sol "Hijos del Sol". Para os habitantes do Imperio Inca, o Tahuantinsuyo, eles eram seres divinos que tinham a capacidade de tornar sagrado tudo aquilo que os rodeava.

É difícil imaginar que os Incas tenham conseguido organizar o Império Inca, o Grande Tahuantinsuyo, em menos de um século. Segundo as crônicas, o grande organizador do estado imperial incaico foi o Inca Pachacútec, que decidiu expandir seus territórios vencendo os Chancas. Alguns duvidam que o povo Chanca tenha existido e dizem que o nome Chanca poderia simbolizar alguns grupos étnicos fronteiriços. O certo é que as conquistas começaram a partir do ano 1430 dC e o império Inca, o grande Tahuantinsuyo, extendeu-se até os limites acima mencionados.

                                                                 

O Caráter Épico da Vitória Inca sobre os Chankas.

                                                          Pachacútec

“De modo que o campo ficou para o Inca; todos os índios dizem até hoje, quando falam daquela valorosa batalha, que todas as pedras que havia naquele campo tornaram-se homens, para lutar por eles, e que tudo aquilo fez o Sol para cumprir a palavra dada pelo bravo Pachacuti Inca Yupanqui, que assim chamava-se também este bravo jovem. ”(Padre Frei Jerónimo Román, no Libro Segundo de la República de las Índias Ocidentales, capítulo onze, falando desta batalha , que é o que se segue, literalmente :) (em: Garcillaso de la Vega, Comentários reais)

Houve um momento na história inca que foi decisivo, não só para a continuidade de sua existência, mas também para seu fantástico e rápido crescimento, que lhes permitiu assumir um papel adulto em relação à História e que transformou os Andes para sempre.

Quando os Hanan Chancas se aproximaram de Cuzco naquele momento, uma mistura de medo e ansiedade atravessou como um vento gelado que fez oscilar desde o líder dos Incas, ao menor de todos os seus súditos.

Era o ano de 1438 (1)... Os Hanan Chancas eram muito sanguinários na hora da luta e quando capturavam seus inimigos, eles, como prisioneiros de guerra, eram submetidos a torturas cruéis: escalpelados ainda com vida, tinham a pele arrancada, pendurados de cabeça para baixo para que o sangue se concentrasse na parte superior do corpo e faziam pequenos cortes na frente dos dedos dos pés, para poderem arrancar a pele aos poucos.

Outra forma de intimidação era fazer taças com os crânios dos prisioneiros, onde bebiam o sangue do inimigo.

Os Chancas se  estabeleceram na região de Ayacucho: Paucaray (hoje um distrito da província de Sucre, departamento de Ayacucho). (2) Eles estavam divididos nas duas metades de Hanan (acima) e Húrin (abaixo) e alegavam ter sua origem, ou pacarina, nas duas lagoas de Choclococha e Urcococha. Eles eram um povo rude e conquistaram Andahuaylillas. Seu novo objetivo era Cusco ...

Os Chancas deixaram Paucaray - três léguas de Parcos - e, segundo o costume andino, dividiram-se em três exércitos. Tão certos estavam da fácil conquista de Cuzco que dois de seus exércitos foram para Conttisuyo e o terceiro seguiu para a capital inca.

Ao chegar a Vilcacunga, enviaram seus emissários a Cuzco anunciando sua intenção de subjugar os Incas, então Wiracocha Inca deixou a cidade à própria sorte e se refugiou com seus filhos Urco e Socso na fortaleza de Caquia Xaquixahuana (Chita). 

A luta entre Incas e Chancas adquiriu um caráter épico na presença das tropas inimigas; nessas circunstâncias surgiu a figura do jovem príncipe Cusi Yupanqui, que decidiu defender Cusco. Ele organizou a defesa junto com outros sete chefes - para adicionar oito ou um duplo quatro, figuras perfeitas no sistema inca.

O líder Hanan Chanka "Anccu Hualloc" (também chamado de Anco Huayllu, Ancohuallu, Hancoallo ou Anquayllu) reuniu 40.000 soldados e partiu para a conquista de Cusco. Ele avançou com decisão até cercar a cidade. O Inca Wiracocha e muitas figuras da nobreza retiraram-se em direção a Collasuyo e houve um momento de desespero até que o Príncipe Cusi Yupanqui (mais tarde autoproclamado Pachacutec) tivesse liderado, corajosamente, a resistência. Ao conseguir reunir aliados, ele ofereceu paz aos sitiadores, mas eles rejeitaram a oferta.

Uma batalha sangrenta foi travada em Yawarpampa ("campo de sangue"), providencialmente vencida pelos Cusqueños com a chegada oportuna de forças amigas. Esta difícil vitória tornou-se uma lenda ...

No relato do cronista Joan de Santa Cruz Pachacuti Yampo Salcamaygua (1613) ele afirma que a batalha teria sido perdida se os  soldados de pedra "pururaucas" não tivessem milagrosamente ganhado vida, pedras disfarçadas de soldados para enganar os Chankas (leia a lenda dos soldados Pururaucas).

Vinte e dois mil Chankas morreram em Yawarpampa e oito mil Cusquenhos.

Anccu Hualloc foi ferido e feito prisioneiro. Os Hanan Chankas foram perseguidos até Andahuaylillas (Apurímac).

É assim que Garcilaso de la Vega descreve em seus Commentários Reales ...

“Outro dia, bem de manhã, saíram de Sacsahuana e caminharam em direção a Cusco, e, devido à pressa, tendo que andar em um esquadrão formado, conforme a ordem de guerra, não puderam chegar antes da noite até onde o príncipe estava; eles pararam um quarto de légua no meio.

(O Inca ...) ... mandou novos mensageiros, e na estrada os mandara muitas vezes com a mesma oferta de amizade e perdão da rebelião. Os Chancas não quiseram ouvi-los; só os últimos ouviram, que foi quando já estavam alojados, a quem, por meio de desprezo, disseram: "Amanhã se verá quem merece ser rei e quem pode perdoar." Com esta má resposta, um e o outro estavam bem guardados a noite toda, com suas sentinelas a postos, e então, durante o dia, armaram seus esquadrões, e com um grande grito e gritaria e o som de trombetas e tambores e caracóis, caminharam uns contra os outros.

O Inca ...) ... quis ir à frente de todo os seus  e foi o primeiro a lançar a arma que carregava contra os inimigos; então uma corajosa luta estourou. Os Chancas, para sair com a vitória que haviam prometido a si mesmos, lutaram obstinadamente. Os incas fizeram o mesmo, para livrar seu príncipe da morte ou da afronta. Nessa luta andaram todos com muita coragem até o meio-dia, matando-se cruelmente, sem nenhuma das partes levar vantagem. A essa hora, os cinco mil homens que estavam em emboscada apareceram e, com grande ousadia e um grande alarido, atacaram os inimigos do lado direito de seu esquadrão. E como tivessem chegado de surpresa, atacando com grande ímpeto, causaram muitos danos aos Chancas, fazendo com que recuassem. Mas eles, esforçando-se uns pelos outros, recuperaram o que haviam perdido e lutaram com muita raiva que tinham de si mesmos, ao ver que estavam há tanto tempo sem obter a vitória, que haviam prometido a si mesmos. Depois desse segundo ataque, eles lutaram por mais de duas longas horas, sem que nenhuma vantagem fosse reconhecida; Mas a partir daí, os Chancas começaram a se soltar, porque a todo momento sentiam gente nova entrando na batalha. "

Garcilaso de la Vega, então, discorda dos demais cronistas, que concordam unanimemente que foi Pachacútec, filho do inca Wiracocha, quem teve a visão do deus Wiracocha e liderou a luta contra os Chancas, mais tarde suplantando seu pai no trono. Enquanto Garcilaso atribui essa visão ao príncipe Wiracocha, que suplanta seu pai, o inca Yahuar Huacac. A tradição da invasão dos Chancas e da sua derrota é muito semelhante na história à de todos os cronistas, principalmente a de Betanzos, a de Cieza de León e a de Cabello de Balboa. Foi apresentada a teoria, amaldiçoada (ou não), de que Garcilaso teria ¨recriado¨ a história para enobrecer ainda mais a figura do inca Wiracocha, de cuja panaca ele descendia. O cronista mestiço era descendente por sua mãe da panaca Cápac Ayllu, que na guerra civil anterior à chegada dos espanhóis era a de Huáscar e se opunha à panaca Hatun Ayllu, favorável a Atahualpa e que descendia da linhagem de Pachacútec. Portanto, é geralmente aceito que o último foi o carrasco dos Chancas. (?????)

Para resolver a contradição que existe há historiadores que recorrem aos meios de atribuir a

Wiracocha uma derrota para os Chancas e Pachacutec uma nova guerra contra eles, incorrendo assim em uma duplicação de eventos. O padre Cobo parece ter sido o primeiro a fazê-lo.

* Após a vitória de Yawarpampa, ele teria aparecido perante seu pai para exigir que ele pisoteasse os restos mortais dos chefes dos Chancas mortos em combate, conforme ditava a tradição. Segundo a crônica de Juan de Betanzos, Wiracocha recusou e quis que Urco o fizesse, o que irritou Cusi Yupanqui e desencadeou uma guerra civil entre os dois, vencida por este. Com a morte de Urco, Cusi Yupanqui foi capaz de assumir como soberano e adotou o nome de Pachacútec Inca Yupanqui.

Embora não possa dizer - afinal, quem sou eu, não sou especialista no assunto. Embora eu tenha lido comentários de alguns especialistas que pensam assim, mas não ousam dizê-lo com firmeza ... É a dúvida que orienta a investigação e que dá vida à Ciência: à luz do raciocínio dos fatos apresentados pela história...

Para mim, está claro que sem o triunfo sobre os Chancas não teria existido Império Inca.

  

                                               

                                                         guerreiro chanca

A incorporação da tecnologia militar de Chanca ao exército inca foi fundamental para as expedições que expandiram o Império, como a realizada ao norte por Túpac Inca Yupanqui, filho e sucessor de Pachacútec.

                                                              

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* Em quíchua, segundo ou Vocabulário da Língua Geral de todo o Peru por fray Diego González Holguín. "Chanca" significa "perna".

(1) Os cruzamentos entre a maioria das Crônicas nos permitiriam colocar 1438 como o ano em que as escaramuças entre os dois povos.

(2) Em Andahuaylas, muitos eventos decisivos na história dos Incas, como o combate decisivo entre Huáscar e Atahualpa, ou a concentração anterior à Batalha de Ayacucho.

Pode ser lido aqui no Blog:

A LENDA DOS SOLDADOS PURURAUCAS (YAWARPAMPA). 





Leia também:

Betanzos, Juan de. Suma y narración de los Incas. Biblioteca de Autores Españoles, Ediciones Atlas, Madrid, 1968 (1551).