O Povo Diaguita e Sua Relação com o Império Inca

 

No noroeste argentino, nos Vales Calchaquies, os diaguitas desenvolveram uma rica cultura. Resistiram, por mais de cem anos, ao avanço espanhol: guerras Calchaquies, nas quais se destacaram os líderes Kipildor (Quipildor), Viltipoco (1561), Chalemin, Juan Calchaqui, Koronhuila ( chamado pelos espanhóis de Coronilla).

O povo Diaguita foi uma das culturas indígenas mais influentes da região andina, habitando principalmente o noroeste da Argentina e o norte do Chile. Conhecidos por sua habilidade na cerâmica, na metalurgia e na agricultura, os Diaguitas mantiveram uma organização social complexa e uma forte resistência contra invasores.

A Sociedade e Cultura Diaguita

Os Diaguitas viviam em comunidades organizadas, onde a agricultura desempenhava um papel central. Cultivavam milho, quinoa e batatas, além de criarem lhamas para transporte e consumo. Sua cerâmica era rica em detalhes e possuía padrões geométricos distintos, refletindo sua identidade cultural. Além disso, eram habilidosos na metalurgia, trabalhando principalmente com cobre, prata e ouro.

A estrutura social diaguita era composta por chefias locais que exerciam autoridade sobre pequenas aldeias. Eles possuíam um forte senso de identidade e resistência, o que os levou a enfrentar tanto os incas quanto os conquistadores espanhóis.

 

A Influência e Dominação do Império Inca

Durante o século XV, o Império Inca iniciou sua expansão sobre territórios ao sul dos Andes, incluindo as regiões habitadas pelos Diaguitas. O contato entre esses dois povos resultou em uma mistura cultural, mas também em conflitos.

Os incas, liderados por Tupac Yupanqui, impuseram seu sistema administrativo e cultural sobre os Diaguitas, construindo também estradas e centros administrativos que integravam a região ao império. Apesar disso, os Diaguitas não aceitaram passivamente essa dominação e organizaram diversas revoltas, tornando-se conhecidos por sua forte resistência.

Apesar de terem mantido traços distintos de sua própria cultura, a presença inca influenciou a sociedade diaguita de várias formas, desde técnicas avançadas de agricultura em terraços até a introdução de  novas práticas cerimoniais e religiosas. Percebe-se, nitidamente, essa influência, ao buscarmos por sua presença na história...

O povo diaguita vivia em casas de pedra com telhados de palha. Eram bravos guerreiros que, antes de se incorporar ao Tahuantinsuyo (Império Inca), haviam lutado com os Incas e, depois, combateram os espanhóis, de modo ferrenho, e suas armas típicas eram o arco e a flecha. Eles combatiam a pé. 

Em tempos de guerra, os diaguitas habitavam aldeias fortificadas ou "pukara", localizadas em lugares elevados e de difícil acesso; de fácil defesa e apropriados para lançar objetos, desde o alto, nos que os atacavam. Esses lugares eram construídos com muralhas de pedra e, algumas vezes, com entradas de madeira. Em tempos de paz, suas casas eram construídas com materiais vegetais e os terrenos divididos com pircas (muros de pedra seca, típico dos Andes).

A economia diaguita baseava-se na agricultura e criação de lhamas, úteis no transporte da carga; completando-a com caça a aves e pequenos animais e o comércio entre outros povos, principalmente os povos litorâneos, dos quais obtinham peixes, mariscos, conchas, etc. Cultivavam o milho, abóbora, batata, quinoa... Com os povos do interior, faziam intercâmbio de metais, coca e alguns alimentos vegetais.

As características geográficas da região onde habitavam os diaguitas corresponde aos "Valles Transversales", formados pelas cadeias montanhosas que se desprendem da Cordilheira dos Andes interrompendo a planície interior. A vegetação é composta por bosques, alfarrobeiras; a fauna, por raposas e perdizes, entre outros animais. 

Todas estas culturas foram de alto desempenho. Além das atividades que realizavam dedicavam-se muito ao pastoreio do rebanho de lhamas, o que desenvolveram a partir da domesticação dos animais. Quase durante todo o ano os animais alimentavam-se nos arredores dos vales mas, no verão, os rebanhos eram levados aos ricos pastos da Cordilheira.

Homens e mulheres eram de estatura bem baixa (já encontrei, em minhas pesquisas, uma descrição totalmente contrária a essa, exaltando sua altura), de cor bronzeada clara. Considera-se que tenham praticado a deformação craniana e que isso teria sido prática comum entre eles (não sei até que ponto isso pode ser considerado como fato).  Adoravam o Sol. Possuíam sacerdotes, magos e feiticeiros. Acreditavam na imortalidade da alma.

Legado dos Diaguitas

Após a chegada dos espanhóis no século XVI, os Diaguitas enfrentaram uma nova ameaça e, mais uma vez, lutaram bravamente para preservar sua identidade. Muitos foram escravizados ou exterminados, mas sua cultura e tradições continuam vivas através de seus descendentes.

Atualmente, a influência diaguita pode ser observada em diversas manifestações culturais da região andina, incluindo a arte, as práticas agrícolas e as lendas, como a da pedra rodocrocita, considerada um símbolo de amor e sacrifício.

Atualizando os números, segundo o Censo Nacional de Populações da Argentina, em 2010, há 67.410 pessoas que se consideram pertencentes ao grupo étnico dos diaguitas, na província argentina de Catamarca, Salta, Santiago del Estero, La Rioja e extremo noroeste de Tucumán. 

No momento da chegada espanhola, os diaguitas estavam incorporados ao Tahuantinsuyo, perfeitamente adaptados; tendo alcançado um alto nível na exploração agrícola e na criação de lhamas. Fabricavam adornos de prata e cobre e eram mestres na arte da cerâmica.

A música diaguita pôde ser conhecida através de estudos arqueológicos. Nos cemitérios foram encontrados instrumentos musicais, tais como a flauta andina de quatro vozes feita de pedra - provavelmente, essas flautas eram populares e tenham sido, também, fabricadas de materiais mais leves, de madeira ou bambú. Também foram encontradas cornetas, apitos de pedra, com um furo lateral, que emite um som agudo, dependendo se o orifício estiver, ou não, tampado. Pelos instrumentos encontrados, pôde-se apurar que sua música tinha tom militar.

O povo Diaguita deixou um legado de coragem e resistência, demonstrando a importância de sua história na formação cultural da região andina e na interação com o poderoso Império Inca.

                                                                     

* Rodocrosita - O seu nome deriva da palavra grega para cor-de-rosa. 

Saiba mais sobre essa pedra inca: 

 https://princesinhadisol.blogspot.com/search/label/elementos%20sagrados

A Rosa dos Incas - entre pétalas de sangue e de pedras.

                                                            

O Tesouro Vermelho dos Diaguitas e sua Conexão com o Império Inca

A rodocrocita, também conhecida como a "rosa do Inca", é uma pedra preciosa de tonalidade avermelhada que carrega uma rica história mítica e cultural. Seu brilho encantador e suas lendas fascinantes a tornam um dos minerais mais valiosos da Argentina e do mundo andino. Entre os povos originários, especialmente os Diaguitas, essa pedra está envolta em narrativas que a conectam ao império Inca e a sentimentos de amor e sacrifício.

                                             

A Lenda da Rodocrocita

Conta a lenda que um chasqui da região de Andalgalá (atual Argentina) fez questão de cobrir, ele mesmo, a imensa distância que o separava da Capital (Cusco), a fim de entregar um presente, pessoalmente, ao Inca. Depois de três longos dias e noites, alcançou as últimas pedras da estrada inca que levava à morada do Filho do Sol. Cansado, feliz e emocionado, apresentou ao Inca as pétalas cor de sangue de uma rosa petrificada que levava consigo, uma dádiva...

Nessa lenda do povo diaguita, um destemido guerreiro Inca, quebrando todas as leis do Império, adentrou o templo das Virgens do Sol para espiar. Apaixonou-se por uma delas e foi por ela correspondido. Como desse amor iria nascer uma criança, resolveram fugir para as montanhas do sul.

O Inca colocou grupos armados para persegui-los sem, no entanto, jamais encontrá-los. O tempo passou e tiveram muitos filhos, porém, eternamente banidos amaldiçoados pela transgressão que haviam cometido. Quando ela morreu, sepultaram-na no topo da montanha e ele, não suportando a solidão, morreu logo depois.

Certa tarde, o chasqui (mensageiro do império), encontrando sua tumba, ficou impressionado ao ver que a pedra que a cobria desabrochava em pétalas de sangue. Então, ele arrancou uma das rosas para presenteá-la ao Inca. Este, aceitando a rosa de rodocrosita que lhe oferecia o chasqui, emocionou-se, de tal modo, que perdoou o amor dos amantes fugitivos e, a partir de então, todas as princesas passaram a usar pedaços da pedra como símbolo de paz, perdão e profundo amor.

Esta é uma lenda diaguita. O povo diaguita ocupou o território da atual província de Catamarca, La Rioja, Santiago del Estero e Tucumán (Argentina).

   

                                        

Rodocrosita é a Pedra Nacional da Argentina, também chamada "Piedra del Inca" (pedra do Inca). 

Segundo a tradição oral, uma outra lenda (ou uma variação dessa lenda)  conta uma história de amor proibido entre uma princesa inca e um jovem guerreiro diaguita durante a expansão do império sobre os territórios dos povos andinos. Obviamente, o amor entre eles era impossível devido às diferenças culturais e às proibições sociais da época.

Para evitar serem separados, os amantes decidiram fugir para as montanhas, onde viveram escondidos por algum tempo. Mas, inevitavelmente, foram encontrados. O guerreiro foi capturado e condenado à morte, enquanto a princesa, desesperada, chorou até exalar seu último suspiro. Diz a lenda que, onde suas lágrimas caíram, formaram-se pedras com coloração vermelha intensa, simbolizando o amor e a dor de sua perda. Assim nasceu a rodocrocita, uma pedra que representa a paixão, a saudade e a memória dos que partiram.

A Relação da Rodocrocita com o Império Inca

Para os Incas, a rodocrocita era considerada uma pedra sagrada, muitas vezes associada ao coração e à energia vital. Eles acreditavam que essa gema carregava as almas dos ancestrais e que seu brilho avermelhado representava o sangue dos guerreiros que tombaram em batalha. Algumas histórias afirmam que a rodocrocita era utilizada em rituais de cura e como amuleto de proteção.

Atualmente, as minas de rodocrocita mais famosas do mundo estão localizadas na Argentina, particularmente na região de Catamarca. A pedra continua sendo valorizada não apenas por sua beleza, mas também por sua carga histórica e espiritual.

Curiosidades e Benefícios da Rodocrocita

A mineralização é de origem vulcânica, localizada em uma cratera, constituída por riolita, nas SIERRAS CAPILLITAS, pertencente ao Nevado de Aconquija, na província de Catamarca, na Argentina, a três mil e duzentos metros acima do nível o mar. 

A região de Catamarca produz estalactites de rodocrosita que são únicas em sua coloração. Ao fazer cortes transversais, pode-se ter faixas concêntricas de luz e sombra, sempre brincando com os tons.

Além de sua riqueza histórica, muitas pessoas atribuem propriedades energéticas à rodocrocita. Ela é considerada uma pedra do amor próprio, ajudando na cura emocional, no fortalecimento dos laços afetivos e no alívio de traumas do passado.

Principais curiosidades sobre a rodocrocita:

• Seu nome vem do grego "rhodo", que significa rosa, e "khros", que significa cor.

• É a pedra nacional da Argentina.

• Em algumas culturas, acredita-se que ela promove coragem e equilibra emoções intensas.

                                          

Conclusão

A lenda da rodocrocita não é apenas um conto de amor trágico, mas também um símbolo da interação entre os povos antigos da América do Sul e do poder espiritual atribuído às pedras naturais. Sua beleza e seu significado profundo a tornam uma das gemas mais fascinantes e cobiçadas do mundo. Sejam por suas propriedades energéticas ou por sua história lendária, a rodocrocita continua a encantar e inspirar gerações.

       

                                                              

NASCIMENTO DO IMPÉRIO INCA

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                                               NASCIMENTO DO IMPÉRIO INCA.

Descobrindo a importância do Amaranto na culinária do Império Inca.

Poema dos Campos de Amaranto

             De repente, o campo abre-se em uma extensa linha de amarantos 

com seus caules rasteiros, folhas triangulares, 

quebrando, 

com nuanças nervosas de cor verde-escura,

as linhas vermelhas das espigas 

que pendem pelas mãos do vento, 

flexíveis, cilíndricas, como traços de pintura 

dando vida a paisagens antigas.

O amaranto (“Amaranthus”) era uma das culturas sagradas e essenciais cultivadas pelos habitantes do Império Inca e, assim como a quinoa e o milho, era tido como um verdadeiro tesouro. Conhecido hoje por sua riqueza nutricional e capacidade de adaptação, o amaranto desempenhou um papel crucial na sustentação da Civilização Inca. Reverenciado por sua resistência e considerado como um presente de Pachamama, a Mãe Terra, o amaranto personificava a profunda compreensão dos Incas sobre seu meio ambiente e suas práticas agrícolas inovadoras.

O amaranto era uma pedra angular da dieta do Império Inca, celebrado por sua versatilidade e perfil nutricional excepcional. As sementes da planta de amaranto são repletas de proteínas, incluindo lisina, um aminoácido frequentemente ausente em grãos de cereais, bem como uma riqueza de vitaminas, minerais e fibras alimentares. Essas características fizeram do amaranto uma fonte inestimável de sustento para os Incas e para os habitantes das regiões de alta altitude dos Andes.

O amaranto ocupou ainda um lugar significativo na vida espiritual e cultural do Império Inca. Como a quinoa, seu cultivo e consumo eram frequentemente interligados a práticas religiosas. Era comumente usado em cerimônias como oferendas aos deuses, simbolizando fertilidade e abundância. Os Incas reconheciam a resistência da planta e a honravam como um presente divino capaz de florescer onde outras plantações não conseguiam.

O amaranto é uma planta visualmente impressionante, conhecida por seus caules altos e eretos e flores vibrantes. Dependendo da variedade, as flores formam cachos densos que variam em cor de vermelho escuro e roxo a dourado e verde. Essas flores vívidas eventualmente dão lugar a pequenas sementes, que podem ser brancas, pretas ou uma combinação de tons. Cada planta é capaz de produzir milhares de sementes, garantindo uma colheita abundante mesmo em condições desafiadoras.

A planta é altamente adaptável, prosperando em uma ampla gama de altitudes e climas. Pode crescer em solos pobres e é resistente à seca, tornando-se uma cultura ideal para o ambiente andino acidentado. A resistência do amaranto foi um fator-chave em seu cultivo generalizado pelos Incas, que valorizavam as colheitas que pudessem suportar o clima imprevisível das terras altas.

Os Incas aplicaram suas técnicas agrícolas avançadas ao cultivo do amaranto. Campos em socalcos (1), uma marca registrada da agricultura inca, eram usados ​​para otimizar o crescimento do amaranto em encostas íngremes de montanhas. Esses terraços ajudavam a reter umidade, reduzir a erosão e criar ambientes de cultivo estáveis.

Os sistemas de irrigação foram projetados para garantir que as plantações de amaranto recebessem água adequada, mesmo em regiões áridas. Fertilizantes orgânicos, derivados de matéria vegetal e animal, eram frequentemente usados ​​para enriquecer o solo, garantindo que as plantas tivessem os nutrientes necessários para prosperar.

A preservação e seleção de sementes eram aspectos cruciais da prática agrícola inca. Os agricultores escolhiam cuidadosamente as sementes das plantas mais saudáveis, mantendo a diversidade genética e a resistência natural do amaranto. Essa abordagem meticulosa à agricultura permitiu que os Incas sustentassem sua população e se adaptassem às mudanças nas condições ambientais.

Embora sua proeminência tenha diminuído após a conquista espanhola, o amaranto tem experimentado um ressurgimento nos últimos anos. Seus benefícios nutricionais e capacidade de crescer em ambientes desafiadores lhe renderam reconhecimento como um "superalimento" e uma solução potencial para a segurança alimentar diante das mudanças climáticas.

Para as comunidades nativas dos Andes, o amaranto continua sendo um símbolo de sua herança cultural e conexão com a terra. Seu cultivo hoje não apenas preserva um aspecto importante da cultura andina, mas também serve como um modo de preservar a memória e a engenhosidade da Civilização Inca.

Ao celebrar o significado histórico e o potencial moderno do amaranto, preservamos, de alguma forma, a sabedoria dos Incas e seu relacionamento harmonioso com a natureza. A história do amaranto é um poderoso testemunho do legado duradouro de suas realizações agrícolas e seu respeito pelo mundo natural.

(1) Socalcos são plataformas de terreno cortadas em encostas ou morros, formando degraus. São construídos com o objetivo de facilitar o acesso a terrenos montanhosos e permitir o cultivo de plantas. 

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