ALBORADA - SAYRI ÑAN

6.04.2011

LOS LIBERTADORES DE AMERICA - POR LA SANGRE DERRAMADA


Abya Yala es el nombre elegido por las naciones de América en 1992 para nombrar el continente, en lugar de "América" - un homenaje a Américo Vespucio. El término "Abya Yala" viene de la lengua kuna, población nativa de Panamá y Colombia, que antes de la llegada de Colón llamava así esas tierras. Las dos palabras significan tierra en su plena madurez o simplemente TIERRA DE ESPLENDOR.



El líder aymara boliviano Takir Mamani propone que todos los pueblos de América utilice el nombre de "Abya Yala" en sus declaraciones oficiales: "aceptar nombres extranjeros en nuestros pueblos, ciudades y nuestro continente equivale a someter nuestra identidad a la voluntad de nuestros invasores y sus herederos. "
El 23 de diciembre de 1780, Túpac Amaru II hace un llamamiento final a la gente del sol, o lo que quedaba de ella, pidiendo a todos en ese momento, para luchar como hermanos, unidos contra los españoles.



A partir de entonces, el movimiento comenzó a tener gran parte de la población. Amaru, a lo largo del año 1781, ganó el apoyo en varias ciudades, como Chuquisaca, Oruro, Tupiza, Puno, La Paz y Jujuy - al reunir los partidarios y las armas, soldados y gente a caballo - en algunas ciudades la gente aclamaba Amaru como el nuevo Rey Inca, lo que causó malestar entre las élites, que vinieron a ver Amaru como una amenaza.
Amaru sufrió una derrota amarga delante de 17.000 fuertemente armados y al mando de José Antonio de Areche y José del Valle entre los días 5 y 6 de abril 1781.
 La lucha de Túpac Amaru II, así como la lucha del legendario Inca Tupac Amaru, que desafió el dominio de los primeros españoles, llevó a su martirio, pero no fue en vano. Movimientos de liberación siempre han sucedido y, en los años que siguieron, Bolívar, San Martín y muchos otros siguieron el camino del sacrificio por la América libre de toda dominación.
 
Después de la dominación española, se siguió una opresión sin nombre, una esclavitud indescriptible y, poco antes del nacimiento de Tupac Amaru II, el hombre andino ha sido "elevado" a la categoría de ser humano, pero condenado a trabajos forzados y la eclavitud económica. Los impuestos eran recaudados de manera que sólo se puede pagar a través del trabajo duro en los campos, bajo el yugo de sus amos, o por trabajar en las minas, lo que les llevaba a una muerte segura, o en casas de producción textil. Impuestos de 100% o más, lo que mantuvo a la gente eternamente endeudada y sus amos ricos.
La Iglesia Católica, con la dominación a través de la religión extranjera de Jesucristo, con amenazas de tortura y muerte, también ha enriquecido con la explotación del pueblo inca. Además de obligarlos a trabajar en "proyectos públicos", realizó colecciones forzadas, para los días santos, e incluso para ir a la iglesia. El miedo de la acusación de ser anti-cristiano o el horror de la eternidad de agonía en el infierno los mantuvo bajo el látigo - uno terror más, forjado por la posibilidad de muerte y tortura en la realidad de una "América" ya degradada.
 
José Gabriel Condorcanqui nació mestizo, y la sangre española le puso delante del enfrentamiento de la riqueza y las oportunidades que conlleva. Por el lado de su madre, era descendiente directo de Tupac Amaru, líder conocido de la fase final de la resistencia inca que, a su vez, era el hijo de Manco Inca, hijo de Huayna Cápac y medio hermano de Huáscar y Atahualpa.
Fue educado en la iglesia jesuita de San Francisco de Borja, casó con una mujer afro-indígena en 1760 antes de heredar la autoridad, en Tungasuca y Pampamarca, de su hermano mayor; él obedeció, por supuesto, al gobernador español .

Identificado de forma significativa con su patrimonio inca, José Gabriel no era ciego al sufrimiento de su pueblo. Buscaba, a través de su posición de poder relativo, un mejor tratamiento para todos. Usó todos sus bienes para aliviar el sufrimiento, generalizado, de la esclavitud económica.
Sus llamados a un trato más humano fueron, en el máximo, ignorados y, por lo menos, ridiculizados. Creció, dentro de él, un mundo de amargura, ira y impotencia ...

Entonces, la lectura del famoso libro, del también mestizo Garcilaso de la Vega, que casi doscientos años atrás había escrito un relato de la historia inca, retratando la cultura de una manera lúcida y que, por temor a una revuelta, había sido prohibido por los españoles, dejó renacer, dentro de sí mismo, el espíritu del Inca, dormido por la fuerza de las circunstancias ...
Su odio por sus opresores creció cada vez más fuerte, y decidió organizar una rebelión.
Empezó por negarse a cumplir con su responsabilidad de cobrar las deudas que estaban bajo su autoridad. Se amenazó de inmediato con la muerte por el gobernador español, al cual obedecia, Antonio de Arriaga.

En este momento, está de acuerdo para asistir a un banquete con el gobernador, ofrecido por un sacerdote que conocía a ambos.
Arriaga se fue, en alta noche, y estaba borracho. José Gabriel lo siguió afuera, donde varios de sus seguidores estaban esperando. Ellos lo secuestraron y lo llvaron a un lugar seguro, donde fue obligado a escribir cartas a decenas de españoles, para organizar un encuentro. Estos, al responder a el llamado del gobernador, fueron rodeados por José Gabriel y cuatro mil rebeldes.
 
A continuación, José Gabriel declara públicamente que estaba cambiando su nombre: ahora era Tupac Amaru II, líder de la resistencia renovada ...



La leyenda andina dice que el cuerpo enterrado del "Incarri", el último Inca *, arrastrado y descuartizado por los españoles y que fue distribuido en toda América, fue reconstruido bajo la tierra. Los Incas sólo tienen que unir la cabeza al cuerpo,
para que el Inca regrese, para liberar a su gente.
 
Como se informó por Baltasar de Ocampa y Gabriel Frade de Oviedo, prior de los dominicos en el Cuzco, ambos testigos, el Sapa Inca (Túpac Amaru) levantó la mano para silenciar a la multitud, y fueron sus últimas palabras:


"Collanan Pachacamac ricuy auccacunac yahuarniy hichascancuta"
¡"Madre Tierra, atestigua cómo mis enemigos derraman mi sangre" !
 
De hecho, Tupac Amaru fue el último Inca de un pequeño estado independiente, que había sido creado por algunos miembros de la familia en Vilcabamba, en la relativamente inaccesible Alto Amazonas al noreste de Cusco. El fundador de este Estado, llamado Neo-Inca, fue Manco Inca Yupanqui (también conocido como Manco Capac II), que originalmente se había unido a los españoles y, a continuación, llevó una lucha sin éxito contra ellos, antes de establecerse en Vilcabamba en el 1540. Después de un ataque español en 1544 en la que Manco Inca Yupanqui, fue asesinado, su hijo Túpac Sayri se llevó el título de Sapa Inca (emperador, literalmente "sólo inca"), antes de aceptar la autoridad española en 1558, va a Cuzco, y morió (tal vez por el veneno) en 1561 y fue sucedido por su hermano Titu Cusi, quien murió en 1571. Tupac Amaru, otro hermano de los dos emperadores anteriores, les sucedió en Vilcabamba.